Der Unterricht in der Gefchichte.

9

angewandten Lehrbehelfe der verfchiedenen zum deutfchen Reiche gehörigen Länder zu liefern, zumal aufser Sachfen kein anderer deutfcher Staat einen detaillirten Katalog der ausgeftellten Gegenftände beigegeben hat. Doch wird die Schwierigkeit theilweife dadurch gemindert, dafs die deutfch- öfter­reichifche Lehrerwelt, für die doch zunächft der Bericht berechnet ift, mit dem Unterrichtswefen diefes Reiches gerade am vertrauteften ift, indem Lehrmethoden, Lehrmittel und Lehrbehelfe in den deutfchen Ländern Oefterreichs entweder Deutfchland unmittelbar entlehnt oder doch den deutfchen nach­gebildet find.

aus

"

Volksfchule.

der

Zuerft( im Jahre 1835) hat Sachfen, diefem folgend haben aber auch die übrigen Staaten die Gefchichte" unter die Gegenftände der Volksfchule aufgenommen. Der Standpunkt, welcher bei der Aufnahme diefer Disciplin mafsgebend war, war jedoch urfprünglich ein fehr engherziger. Die Gefchichte follte im Anfchluffe an die Bibel gelehrt und auf die fpecielle Gefchichte des Heimatslandes befchränkt werden. Es follte demnach diefer Zweig des Unterrichtes lediglich kirchlichen und den mit diefen zufammenhängenden dynaftifchen Zwecken dienen. Die Die freiheitliche Bewegung der Jahre 1848 und 1849, welche das Streben hatte, die confeffionelle Schule zu befeitigen und zur Staatsanftalt umzugeftalten( VI. Art. der Grundrechte des deutfchen Volkes §. 23) verfchaffte der Gefchichte keine würdigere Stellung; denn bald trat die Reaction ein, die in richtiger Erkenntnifs der Bedeutfamkeit diefes Unterrichts­zweiges ihn zu ihren Zwecken auszubeuten wufste. Vor Allem kennzeichnend für die in ganz Deutfchland herrfchende Strömung find die berüchtigten preufsifchen Regulative vom Jahre 1854, welche den Lehrer in der Volksfchule beauftragen, die Kinder einzuführen in die Kenntnifs der Gefchichte preufsifchen Herrfcher und des preufsifchen Volkes, wie der göttlichen Liebe, die fich in derfelben offenbart". Befonderen Stunden wurde diefer Unterrichtszweig zugewiefen, vaterländifche Gedenktage namhaft gemacht, in denen hauptfächlich die Erinnerung an wichtige Momente aus der Landes-, aber auch der evangelifchen Kirchengefchichte gepflegt werden follte, und patriotifche Lieder zur Erwärmung des jugendlichen Herzens, für Kirche und König anempfohlen. Die preufsifchen Regulative fanden in den übrigen deutfchen, namentlich den proteftantifchen Ländern bereitwillige Nach­ahmung. Die Gefchichte gelangte auf diefe Weife allerdings in eine ihr würdige Stellung unter den Disciplinen der Volksfchule; aber fie follte nur befchränkten Zwecken der herrfchenden Kirche und der herrfchenden Dynaftien dienen. Indeffen überfchritt fie bald diefe enggezogene Grenze. Es war unmöglich, preufsifche, würtembergifche, fächfifche etc. Gefchichte zu lehren, ohne auf die Gefchichte des Gefammtvaterlandes einzugehen, die Jugend für einen Particular­herrfcher zu begeiſtern, ohne der Heldenthaten des ganzen grofsen deutfchen Volkes zu gedenken. Darum hatte die Aufnahme der Landesgefchichte in die deutfche Volksfchule nur für kurze Zeit dem Localpatriotismus und dem Abfolutismus in Kirche und Staat Früchte getragen Bald machte fich der mächtige Einflufs diefer Disciplin in anderen, den früheren geradezu ent­gegengefetzten Richtungen geltend. Die Gefchichte des engbegrenzten kleinen Vaterlandes und Volksftammes weckte die Liebe zu dem grofsen dentfchen Vaterlande, zu dem ganzen deutfchen Volke. Der durch die Gefchichte erzogene Volksgeift begann die Feffeln zu fühlen, welche die Kirche ihm angelegt hatte. Das Streben nach nationaler Einheit einer-, nach Emancipation der Kirche anderfeits, das waren die nicht gewünſchten und nicht erwarteten Refultate von der durch die Reaction in ihrer Weife begünftigten Pflege des Gefchichtsunterrichtes in der Volksfchule. Wenn die letzte Parifer Weltausftellung fchon ein bedeutendes Stadium des Weges zur nationalen Einheit

von