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faits se passaient 860 ans après Jin-mou (200 ans après Jésus- Christ.)
Pendant le règne du seizième Empereur, Ojin-ten-nô, 946 ans après Jin-mou (285 ans après Jésus-Christ) le coréen Wani apporta au Japon les livres philosophiques de Confucius appelés Tïongo (le Lun-Yu de la Chine).
Le dix-septième Empereur, Nin-tokou-ten-nô, était d’un tempérament extrêmement bienveillant et compatissant ; il soulagea les souffrances de son peuple au moyen d’une grande économie et de la suppression de tout impôt durant trois années. Ce glorieux exemple a été suivi par plusieurs de ses successeurs.
Le dix-huitième Empereur, Ttitchiu-ten-nô, choisit des hommes instruits dans sa Cour et les envoya dans les différentes provinces de son Empire po r lui rendre compte par écrit de leur situation intérieure.
Sous le règne du trentième Empereur, Kin-mei-ten-nô, 1212 ans après Jin-mou (552 ans après Jésus-Christ) la religion Bouddhique fut introduite de la Corée au Japon et sous le trente et unième Empereur, Bitats-ten-nô, deux vassaux de l’Empereur, nommés Soga-no-mako et Mono-no-be-no-Moria, se révoltèrent à cause de la religion Bouddhique.
Sous le trente-quatrième Empereur, Soui-ko-ten-nô, les nobles furent classés suivant douze rangs, 180 ans après Jin-mou (643 ans après Jesus-Christ), Ono-no Imoko fut envoyé en Chine comme ambassadeur auprès de la dynastie Zui.
Sous le trente-septième Empereur Kô-tokou-ten-nô, l’administration intérieure fut perfectionnée, le gouvernement des cinq provinces autour de la capitale fut établi et des Gouverneurs furent nommés dans les autres provinces de l’Empire. C’est de cette époque que date l’usage encore suivi, de décompter les années par le nen-r/o ou nom assigné à une période d’années et qui généralement rappelle l’événement principal de cette période ou la situation qui l’a caractérisée. On fit des règlements pour les communications postales et