Muslima in traditioneller Kleidung auf einem Esel mit einem männlichen Begleiter, Foto: Gabriel Lekegian, Albumin, Ägypten, um 1880. Originalbeschriftung: "Femme Indigene à baudet" .
Bilder spielten in der Kolonialzeit eine Schlüsselrolle bei der Konstruktion des „Anderen“ und des „Fremden“. Die scheinbare „Authentizität“ der Fotografie prägte den kolonialen Diskurs in Europa und wurde als visuelle Legitimation für antimuslimische Narrative instrumentalisiert. Abbildungen von muslimischen Frauen entwickelten sich allmählich zum Symbol der Unterwerfung des weiblichen Geschlechts und wurden als Rechtfertigung für einen vermeintlichen „zivilisatorischen“ Auftrag Europas im „Orient“ benutzt. Diese rassistische und sexistische Geisteshaltung, die mit geopolitischen Expansionsabsichten in den arabischen Ländern einherging, kann mit folgendem Zitat der Mitbegründerin der postkolonialen Theorie Gayatri Chakravorty Spivak pointiert resümiert werden: „White men saving brown women from brown men.“ [Spivak, Can the Subaltern Speak? 2007]
